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Historia, cultura y mundo afro en un click. 

Centro de documentación 
Calle 42 #13-50
Chapinero - Bogotá
Telf. 2454754
Visitas: Lunes-Viernes de 9:00 - 16:00 
            

Escuela de formación de Agentes de Pastoral Negros (APN)  y líderes afrodescendientes (Materiales)  

1HISTORIA DE ÁFRICA

1.2.  Arte prehistórico Africano
Objetivo: Conocer algunas expresiones propias del arte prehistórico africano.

01

En todas las regiones de África se han encontrado manifestaciones artísticas de gran belleza, aunque no todas pueden considerarse arte prehistórico. Los objetos africanos, sean estos de producción artística o sean de uso común, tienen una característica que los define en sí mismos. Ellos son la expresión del deseo; y fortalecen la capacidad de vivir del ser africano. Podríamos decir de manera general, que el arte africano tiene un estilo propio, donde se destaca la línea recta y la sensación de movimientos.

02

Por costumbre, en el África se bautizaba a los grandes períodos del arte con el nombre de un animal que sirve de señal. Por ejemplo, se afirma que hubo cuatro grandes períodos: el Búfalo, el Buey, el Caballo y el Camello. Anotamos a continuación algunas de las culturas más conocidas de esa época, que pueden ser consideradas como representativas del arte prehistórico africano: 

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Cultura del Nock: Esta cultura se desarrolló al norte de Nigeria, durante los siglos V al I, antes de Cristo. Las principales piezas son esculturas en tierra cocida.   
Cultura Yoruba: Se ubicó al sur de Nigeria. Este reino se desarrolló en el siglo XII. Produjo un arte al más alto nivel.   
Cultura Benin: Se afirmó durante los siglos XIII al XIX. Esta cultura produjo bronces, elaborando cabezas de reyes, reinas y animales. 
Cultura de la región del Bajo Congo: Se caracterizó por las estatuas de piedra, del siglo XVII; similar al estilo yoruba.   
Cultura Zimbawe: Era una cultura situada entre las ciudades Zambeze y Límpodo. Se caracterizó por una  arquitectura monumental de piedra o granito.

MÁS

10. Religiosidad afro en el Caribe

¿Sabías que en el Caribe, la fe católica y las religiones africanas se encontraron de maneras sorprendentes? De esa mezcla nacieron expresiones como el vudú en Haití y la santería en Cuba. Los esclavizados africanos, al llegar al Caribe, fueron obligados a adoptar el catolicismo. Sin embargo, no abandonaron sus creencias ancestrales. Así, identificaron a sus deidades africanas con santos católicos: por ejemplo, en la santería, Changó se asocia con Santa Bárbara. 

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XVI ENCUENTRO DE PASTORAL AFROAMERICANA Y CARIBEÑA (EPA)

Una Iglesia con rostro afrodescendiente, viva y sinodal

Del 3 al 7 de noviembre de 2025, la Arquidiócesis de Mercedes-Luján, Argentina, fue sede del XVI Encuentro de Pastoral Afroamericana y Caribeña (EPA), un evento que marca un punto de inflexión en el reconocimiento de las comunidades afrodescendientes dentro de la Iglesia Católica latinoamericana. Más de 144 representantes de doce países se reunieron bajo el lema "Los afrodescendientes: sus clamores y sus esperanzas dentro de una Iglesia sinodal", generando un espacio de diálogo profundo y comprometido con la transformación pastoral.
Este encuentro representó un momento histórico en el camino de visibilización y dignificación de los pueblos afrodescendientes en América Latina y el Caribe. La elección de la Arquidiócesis de Mercedes-Luján como sede no fue casual: este lugar está marcado por la devoción a Nuestra Señora de Luján y la memoria de Manuel, un hombre afrodescendiente que fue custodio fiel de la imagen de la Virgen, convirtiéndose en símbolo de servicio, humildad y resistencia.

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Mensaje Final del XVI Encuentro de Pastoral Afroamericana y Caribeña (EPA)

Reunidos en el XVI EPA, en la Arquidiócesis de Mercedes-Luján, casa de la Patrona de Argentina, durante los días del 3 al 7 de noviembre de 2025, más de 144 representantes de las Pastorales Afroamericanas y Caribeñas: México, Honduras, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil, Paraguay, Uruguay y el país que nos acoge: Argentina. Hemos orado, reflexionado y analizado, en espíritu de sinodalidad, fe, esperanza y resistencia, los clamores más urgentes que atraviesan las vidas de nuestros pueblos: la invisibilización persistente, el racismo estructural y sistémico y la migración con rostro afrodescendiente.

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2º Decenio Internacional de los Afrodescendientes

NUEVA YORK/GINEBRA - El jefe de Derechos Humanos de la ONU, Volker Türk, ha acogido hoy con satisfacción la proclamación del Segundo Decenio Internacional de los Afrodescendientes por parte de la Asamblea General de la ONU.  El nuevo decenio, que comenzará en 2025, se basará en los avances de los últimos 10 años para promover los derechos humanos de los afrodescendientes en todo el mundo. «La justicia racial exige una acción colectiva. Para garantizar los plenos derechos y libertades de los afrodescendientes, los Estados y todos nosotros debemos hacer frente de manera efectiva a los legados de la esclavitud y el colonialismo, desmantelar el racismo sistémico y ofrecer justicia reparadora. Necesitamos acciones audaces para lograr un cambio real», afirmó la Alta Comisionada. Como coordinadora del Decenio Internacional, Türk señaló que otro objetivo importante es la elaboración y adopción de un proyecto de declaración de la ONU sobre el respeto, la protección y el cumplimiento de los derechos humanos de los afrodescendientes.  

BIBLIOTECA
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Historia
&
Sociedad

África, la colonia, la esclavitud, los cimarrones, la libertad, movimientos sociales, actualidad y cientos de temas en artículos, libros, revistas, informes de encuentros, etc. 

Historia & Sociedad

Personajes

Hombres y mujeres que han dedicado su vida a la causa del Pueblo Afro. Junto a los personajes más conocidos, presentamos la vida y obra de personas que desde la base contribuyen al proceso afro de liberación. 

Personajes

Cultura

La viva manifestación de un pueblo que a lo largo de quinientos años de historia, en medio de dificultades, ha sobrevivido y además contribuido a lo que conocemos como América Latina. Literatura, artes, saberes, tradiciones, etnoeducación, resistencia, diáspora, interculturalidad.

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Mujer

La mujer afro y sus luchas milenarias. Los procesos históricos de su dignificación y su proceso organizativo. 

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Religión

Lasreligiones afroamericanas son una serie de religiones relacionadas entre sí, que tienen sus raíces en África y fueron desarrolladas por los africanos traídos hacia América, en diferentes zonas del Caribe y Latinoamérica (principalmente en Brasil y Colombia) y el Sur de Estados Unidos... 

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Afros - Brasil

Documentación sobre la cultura afrobrasileira. Es una recopilación de tesis, investigaciones y estudios académicos que brindan una panorámica de la religiosidad afro en el Brasil y su dimensiones artísticas y culturales.

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Biblia

El pueblo afro y el largo camino de encuentro con la Palabra de Dios. Aquí encontrará documentos y subsidios.

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Teología

La teología afro se abre camino, hombre y mujeres en toda América reflexionan a partir de la experiencia del Cristo Negro. Existe un pensar teológico negro tanto a nivel católico como en otras denominaciones religiosas.

Teología

Pastoral

La pastoral es la forma como la población afro vive y manifiesta su camino de fe dentro de la Iglesia Católica. En diversos lugares de América Latina, cientos de agentes de pastoral acompañan a las comunidades, con procesos pastorales desde una lectura sencilla y lúcida de la Palabra de Dios. Los EPAS tienen aquí su espacio.

Pastoral

Subsidios pastorales

Material especial para catequesis inculturada, con un excelente soporte bíblico y pastoral sobre diversos temas que contribuyen a la formación de agentes de pastoral y de  grupos sociales.


Subsidios pastorales

Vida Religiosa

Es una de las más fieles acompañantes de la pastoral y el proceso social afrodescendiente en América Latina. Aquí encuentras informes sobre encuentros de vida religiosa y el mundo afro. Texto de muestra. 

Vida religiosa

El centro documental CAEDI presenta sus nuevas adquisiciones bibliográficas que evidencian los procesos de reflexión en torno a temas de actualidad, y a la vez nuevas relecturas de los procesos históricos.

Novedades

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